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R├Âmer kapitel 11 - DE_schlachterbibel | Bibel-lesen.com

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  • 1 Timotheus 4-6  

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R├Âmer kapitel 11
Buch
Kapitel
Kommentar
1
Ich frage nun: Hat etwa Gott sein Volk versto├čen? Das sei ferne! Denn auch ich bin ein Israelit, aus dem Samen Abrahams, aus dem Stamme Benjamin.
2
Gott hat sein Volk nicht versto├čen, welches er zuvor ersehen hat! Oder wisset ihr nicht, was die Schrift bei der Geschichte von Elia spricht, wie er sich an Gott gegen Israel wendet:
3
┬źHerr, sie haben deine Propheten get├Âtet und deine Alt├Ąre zerst├Ârt, und ich bin allein ├╝briggeblieben, und sie trachten mir nach dem Leben!┬╗
4
Aber was sagt ihm die g├Âttliche Antwort? ┬źIch habe mir siebentausend Mann ├╝brigbleiben lassen, die kein Knie gebeugt haben vor Baal.┬╗
5
So ist auch in der jetzigen Zeit ein Rest vorhanden, dank der Gnadenwahl.
6
Wenn aber aus Gnade, so ist es nicht mehr um der Werke willen, sonst w├╝rde die Gnade nicht mehr Gnade sein; wenn aber um der Werke willen, so ist es nicht mehr aus Gnade, sonst w├Ąre das Werk nicht mehr Werk.
7
Wie nun? Was Israel sucht, das hat es nicht erlangt; die Auswahl aber hat es erlangt, die ├╝brigen aber wurden verstockt,
8
wie geschrieben steht: ┬źGott hat ihnen einen Geist der Schlafsucht gegeben, Augen, um nicht zu sehen, und Ohren, um nicht zu h├Âren, bis zum heutigen Tag.┬╗
9
Und David spricht: ┬źIhr Tisch werde ihnen zur Schlinge und zum Fallstrick und zum Ansto├č und zur Vergeltung;
10
ihre Augen sollen verfinstert werden, da├č sie nicht sehen, und ihren R├╝cken beuge allezeit!┬╗
11
Ich frage nun: Sind sie denn darum gestrauchelt, damit sie fallen sollten? Das sei ferne! Sondern durch ihren Fall wurde das Heil den Heiden zuteil, damit sie diesen nacheifern m├Âchten.
12
Wenn aber ihr Fall der Reichtum der Welt und ihr Verlust der Reichtum der Heiden geworden ist, wieviel mehr ihre volle Zahl!
13
Zu euch, den Heiden, rede ich (da ich nun eben Heidenapostel bin, r├╝hme ich mein Amt,
14
ob ich nicht etwa meine Volksgenossen zum Nacheifern reizen und etliche von ihnen erretten k├Ânnte);
15
darum sage ich: Wenn ihre Verwerfung die Vers├Âhnung der Welt geworden ist, was w├╝rde ihre Annahme anderes sein, als Leben aus den Toten?
16
Ist aber der Anbruch heilig, so ist es auch der Teig, und ist die Wurzel heilig, so sind es auch die Zweige.
17
Wenn aber etliche der Zweige ausgebrochen wurden und du als ein wilder ├ľlzweig unter sie eingepfropft und der Wurzel und der Fettigkeit des ├ľlbaums teilhaftig geworden bist,
18
so r├╝hme dich nicht wider die Zweige! R├╝hmst du dich aber, so wisse, da├č nicht du die Wurzel tr├Ągst, sondern die Wurzel tr├Ągt dich!
19
Nun sagst du aber: Die Zweige sind ausgebrochen worden, damit ich eingepfropft w├╝rde!
20
Gut! Um ihres Unglaubens willen sind sie ausgebrochen worden; du aber stehst durch den Glauben. Sei nicht stolz, sondern f├╝rchte dich!
21
Denn wenn Gott die nat├╝rlichen Zweige nicht verschont hat, so wird er wohl auch dich nicht verschonen.
22
So schaue nun die G├╝te und die Strenge Gottes; die Strenge an denen, die gefallen sind; die G├╝te aber an dir, sofern du in der G├╝te bleibst, sonst wirst auch du abgehauen werden!
23
Jene dagegen, wenn sie nicht im Unglauben verharren, sollen wieder eingepfropft werden; denn Gott vermag sie wohl wieder einzupfropfen.
24
Denn wenn du aus dem von Natur wilden ├ľlbaum herausgeschnitten und wider die Natur in den edlen ├ľlbaum eingepfropft worden bist, wieviel eher k├Ânnen diese, die nat├╝rlichen Zweige, wieder in ihren eigenen ├ľlbaum eingepfropft werden!
25
Denn ich will nicht, meine Br├╝der, da├č euch dieses Geheimnis unbekannt bleibe, damit ihr euch nicht selbst klug d├╝nket, da├č Israel zum Teil Verstockung widerfahren ist, bis da├č die Vollzahl der Heiden eingegangen sein wird
26
und also ganz Israel gerettet werde, wie geschrieben steht: ┬źAus Zion wird der Erl├Âser kommen und die Gottlosigkeiten von Jakob abwenden┬╗,
27
und: ┬źdas ist mein Bund mit ihnen, wenn ich ihre S├╝nden wegnehmen werde┬╗.
28
Nach dem Evangelium zwar sind sie Feinde um euretwillen, nach der Erw├Ąhlung aber Geliebte um der V├Ąter willen.
29
Denn Gottes Gnadengaben und Berufung sind unwiderruflich.
30
Denn gleichwie auch ihr einst Gott nicht gehorcht habt, nun aber begnadigt worden seid infolge ihres Ungehorsams,
31
so haben auch sie jetzt nicht gehorcht infolge eurer Begnadigung, damit auch sie begnadigt w├╝rden.
32
Denn Gott hat alle miteinander in den Unglauben verschlossen, damit er sich aller erbarme.
33
O welch eine Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unergr├╝ndlich sind seine Gerichte und unausforschlich seine Wege!
34
Denn ┬źwer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer ist sein Ratgeber gewesen?
35
Oder wer hat ihm etwas zuvor gegeben, da├č es ihm wiedervergolten werde?┬╗
36
Denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge; ihm sei Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.
   

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